张仲景在中医人心里是圣人，神医。
我也是仲景门徒，虽然是不肖门徒。
然而仲景在我心里是无可取代的圣人神医
不论其医术
单论仲景费事费力的在竹简上刻下《伤寒杂病论》一十六卷的精神
毫无保留的传播医术的作为
已经超越许许多多号称为中医为众生的人太多了
他们何曾为众生做过什么
无非是明哲保身，各承家技
张仲景时代名医很多
如果仲景先师明哲保身
何必写伤寒论呢？
仲景先师当说名医多如过江之鲫
何必我张仲景来写书，让他们写吧，免得我张仲景误导别人
又如果张仲景也来个各承家技
那么何必写书呢
为什么不传给儿子
则现在张家子孙，仲景后人在何处？
此即为圣人之做略也
所谓知其不可为而为之
如孔子周游列国，不被用而不辍之
然而仲景医术大部分人认为
必须是一剂知二剂已
继而认为中医的医术
必须也是一剂知二剂已
盲目拔高
则对中医有害无益
不符合客观事实
对于急性的外感病
乃至慢性病的急性发作
确实可以一剂知二剂已
对于慢性病来讲
虽然不可能一剂知二剂已
但可以做到的
五剂七剂必有变化
但此变化
有时候并非都是所谓的：“好转”
有很多看似反复
看似变重的变化
其实都是疾病
表里内外移动造成的
举例：如金匮要略。痰饮咳嗽篇，附方中一些医案
当然有人认为这不是仲景的医案
是后人伪造的
又从语言考据上分析
说不是仲景的原文
然而我认为这就是仲景遗文
至于语言考据
无非是后人誊写的时候，为了符合时代背景，做出了修改
原文如下
1、咳逆倚息，不得卧，小青龙汤主之
2、青龙汤下已，多唾口燥，寸脉沉，尺脉微，手足厥逆，气从小腹上冲胸咽，手足痹，其面翕热如醉状，因复下流阴股，小便难，时复冒者；与茯苓桂枝五味甘草汤，治其气冲。
3、冲气即低，而反更咳，胸满者，用桂苓五味甘草汤去桂，加干姜、细辛，以治其咳满。
4、咳满即止，而更复渴，冲气复发者，以细辛、干姜为热药也。服之当遂渴，而渴反止老，为支饮也。支饮者，法当冒，冒者必呕，呕者复内半夏，以去其水。
5、水去呕止，其人形肿者，加杏仁主之。其证应内麻*，以其人逐痹，故不内之。若逆而内之者，必厥。所以然者，以其人血虚，麻*发其阳故也。
6、若面热如醉，此为胃热上冲熏其面，加大*以利之。
张仲景先用小青龙汤治咳嗽。然后服用了小青龙汤之后，此人“上火”了，脸红脸热，有热流下流到大腿内侧，而且，出现了气上冲的感觉，于是改用了苓桂味甘汤，注意这都是前一天服用了小青龙汤，第二天就换方子了，以后也是同样，几乎每天换一个方子，而且都是加了一味药，按照现在某些人的说法，那这个大夫简直是庸医里的庸医，要不是出现在金匮要略里面，估计得被人骂死。
而且治咳嗽，用了小青龙汤，明显出现“伤阴”了啊，脸红脸热啊，热感啊，气上冲的，说白了就是血压有点高啊。治错了啊，医疗事故啊。
所以到这时候，那些治病之前，口口声声，说自己信中医，恨不能把命交给中医，交给大夫的人，这时候，还能信中医吗？
我看就是狗屁
这就是人性
我说这话不是怪谁
我只是说娑婆世界的人，人性如此，根本不必考验。
不管到什么时候，人性也是如此。
但是我不会因为人性如此
就怎么样
该怎么样就怎么样
愿意治就给治，书照写，骂照骂，病照治
我张仲景会为了这点破事，就恨天恨地，明哲保身吗？
我只会舍生取义，砥砺前行
好了，用了五味子，收敛精气，脸红脸热冲气就减少了。
但是咳嗽又反复了，哈哈，庸医中的战斗机
没办法，加细辛，干姜，接着治咳嗽。
结果，咳嗽好了，冲气又反复了，而且还多了呕吐，头晕
完蛋了，是不是脑梗了，妈的
简直是庸医
不砍死庸医
等待何时
加半夏止呕散水
结果浮肿了，脸肿
大夫啊，我是不是肾衰了，肾坏了
医院检查一下哈
要不要吃点补肾药啊
我究竟怎么回事啊
我究竟哈病勒
都治了好几天了
还有几天能好啊
我可不可以拔火罐啊
我听说什么什么地方有个老大夫挺好的
我能不能食疗啊
我要注意什么啊
我怎么得的这个病啊
大夫，我的病有改善吧
………………
你这病吧
按道理来讲应该加麻*，但是呢，你有点虚，加点杏仁吧
……
？？？
病人心里暗骂：忽悠
一天一个方，第六天，加了杏仁，水肿减了，又出现了脸红脸热，气冲
果然是庸医
第七天，病人没来
张仲景自言自语道：前面是尺脉弱，肾气虚，肾气不收而脸红，现在是虚病已止，胃气实的脸红，故而前面以五味子收敛肾气，现在反而应该加大*，泻胃气。
病人：骗子，庸医，忽悠。
中医都是有意无意的骗子。
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